展覽現場。圖片來源：廣州日報

　　9月19日至12月13日，“文心書意——廣州藝術博物院藏千字文書法展”在廣州藝術博物院舉行，展出智永、張旭、懷素、王升、文徵明、婁堅、孫岳頒、鐵保等書家的《千字文》院藏書法精品。古代書法大咖齊聚，這樣的書法展你來嗎？

　　眾多人共同完成的文化經典

　　廣州藝術博物院的專家介紹，《千字文》誕生于魏晉南北朝，“它的誕生及早期傳播至少與四位歷史人物密切相關：第一位是‘書圣’王羲之，他是中國書法史上第一座行書藝術的高峰，也是引領時代書風的楷模。第二位是梁武帝蕭衍，他酷愛王羲之書法，搜集了大量的王羲之作品藏于內府。第三位是梁員外散騎侍郎、學者周興嗣，他受命在一夜之間將梁武帝所藏王羲之書法中的一千個單字編纂成《千字文》，此文不僅有文意而且合韻律，堪稱書文合璧的曠世杰作。第四位是王羲之七世孫智永，他書寫《真草千字文》八百冊廣施諸寺，為《千字文》的早期傳播作出了重要貢獻，也開啟了后世書家書寫《千字文》的風尚。”

　　因為《千字文》的最初版本是采用王羲之的字跡來進行編排的，因此它應該是一件文書合璧的王羲之書法集字作品。但遺憾的是，《千字文》的最初版本未能流傳下來，它的真實面貌如何今人已不得而知。不過，我們仍可借助智永的《真草千字文》一探其究竟。

　　王羲之七世孫智永是陳隋間著名書法家，他繼承家風，得王羲之書法的精髓。早年他學習書法異常刻苦，寫壞的毛筆多達五筐。他把這些壞毛筆埋在地里，稱之為“退筆冢”。在他成名之后，前來向他求書的人絡繹不絕，把他住處的門檻都踩壞了。他就用鐵皮把門檻包裹起來，人們稱之為“鐵門限”。

　　為什么凡是書法家 都要寫《千字文》？

　　《千字文》誕生以來，幾乎成了有心研習書法者的必修功課。本次展覽策展人、廣州藝術博物院研究員翁澤文介紹，此次展覽的作品包括兩類，一類是拓本，一類是墨跡。在本次展覽的作品中，就有一件智永的《真草千字文》拓本。這件拓本的碑石由薛嗣昌（薛紹彭弟）于宋大觀三年（1109）二月十一日以長安崔氏所藏智永真跡摹刻而成，現收藏于西安碑林。所謂“真草”即真書和草書，“真書”是楷書的別名。此作由楷、草兩種不同書體構成。智永是先臨摹《千字文》中的王羲之楷書，然后再補上自己創作的草書。由于智永的草書也是沿襲了王羲之的風格，因此其《真草千字文》可謂是王羲之書風的再現。此作的楷書用筆活潑迅捷，帶有行書筆意，而草書則嚴謹整飭，兩種書體雖動靜交融而又渾然一體，蘊藉渾穆。

　　張旭和懷素都是中國書法史上狂草書法的代表人物，張旭還被譽為“草圣”，而懷素則是張旭的再傳弟子。兩人合稱“顛張狂素”或“顛張醉素”，均嗜酒如命，經常在酩酊大醉之后揮毫潑墨，借助酒意表達自己激情澎湃的內心世界，在本次展覽的拓本類作品中，還有唐代張旭、懷素和宋代王升書寫的《千字文》。張旭《千字文》以狂草寫成，其碑石現已殘缺不全，僅剩二百余字。

　　本次展覽的明星，當屬文徵明的小楷千字文。文徵明是明代吳門畫派代表畫家，也是明代著名書法家。其藝術造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱“四絕”，尤以繪畫影響最大。在畫史上與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”或“吳門四家”，在詩文上與祝允明、唐寅、徐禎卿合稱“吳中四才子”。文徵明書路極寬，素以行書與小楷見長。其小楷極具功力，尤為精絕，堪稱明代小楷的巔峰。本次展出的文徵明《千字文》即為小楷，點畫勁健，骨肉勻停，剛柔相濟，法度森嚴而又靈動秀麗，并略具刀刻意味，通篇氣息典雅，神韻清虛。